Hola,

En primer lugar, os adjuntamos algunos informes publicados por UNHCR ("Global Appear 2013"), Refugee Council (02/2013-09/2013) y Amnistía Internacional (25/09/2013-20/09/2013). En uno de ellos, "Making Love a crime: Criminalization of same-sex conduct in sub-Saharan Africa" (25/06/2013) , la organización examina la progresiva penalización de los “actos homosexuales” en toda África, donde diversos gobiernos intentan que se dicten penas draconianas o ampliar el alcance de la legislación vigente, incluso con la introducción de la pena de muerte.

El informe publicado por Refugee Council and The Children’s Society, "Still at risk: A review of support for trafficked children" (Septiembre 2013), ha revelado que se han producido algunas mejoras con respecto a la ayuda a los niños víctimas de trata. Sin embargo, se están perdiendo demasiadas oportunidades para protegerlos. Incluye entrevistas con niños y jóvenes víctimas de trata, profesionales que trabajan con ellos, y una encuesta a las autoridades locales de Inglaterra.

Por otro lado, podéis acceder al libro "Los Estados del Golfo y las revueltas árabes" por Ana Echagüe (28/06/2013), publicado en FRIDE. A raíz de las revueltas árabes, la atención se ha centrado, sobre todo, en los cambios en el Norte de África y el Levante, dejando de lado los acontecimientos que están teniendo lugar en la península arábiga. Pero el cambio parece ser inevitable también en esa región. Este nuevo libro analiza las implicaciones geopolíticas e internas de las revueltas árabes para los Estados del Golfo, así como su impacto en las relaciones entre Europa y la región.

Muchas gracias y un saludo.

Paula Pérez Centro de documentación Voluntariado Área de Incidencia y Participación Social Avenida General Perón 32 2ºD Tlf: 915980535 · Fax: 915972361 centro.documentacion@cear.es · www.cear.es

Informes (24).doc

Revista Migraciones Forzadas (RMF) 46 tendrá como tema principal "Las organizaciones basadas en la fe y las respuestas al desplazamiento".

Publicación en abril 2014

Fecha límite para la presentación de artículos: lunes 9 de diciembre de 2013

La Revista Migraciones Forzadas número 46 tendrá como tema principal las organizaciones y las respuestas a desplazamientos basadas en la fe. Las personas y organizaciones inspiradas en su fe o religión para ayudar a las personas necesitadas, ya sea en su propia comunidad o fuera de ella, han jugado un papel importante en la asistencia humanitaria. Desde el punto de vista de los beneficiarios de la ayuda, no son en muchos aspectos diferentes de otros que prestan asistencia, y sin embargo, a veces son vistas, y a veces quieren ser vistas, como diferentes.

Muchos de los conflictos del mundo tienen dimensión religiosa o de fe que complica potencialmente el trabajo de los actores humanitarios basados en la fe y su recibimiento o aceptación por parte de las comunidades locales y las personas desplazadas; las organizaciones seculares también pueden encontrarse con que carecen de un aspecto que es importante para aquellos a quienes desean ayudar. Es fácil llegar a conclusiones sobre los efectos de esto, pero hay muy poco escrito acerca de experiencias reales y cómo las comunidades y organizaciones tratan con las interrelaciones entre las religiones y los derechos, la protección, las necesidades y la asistencia. Sin embargo, hay un gran valor añadido en la exploración de esta área y existe un apetito tanto académico como de las agencias para desarrollar las cuestiones en juego y comprender las realidades de las personas desplazadas y los que tratan de ayudarles.

Algunas cuestiones concretas planteadas por la actividad humanitaria inspirada por la fe son:

• Inclusión / exclusión: ¿Quienes se inspiran en una fe en particular favorecerán a aquellos de fe similar y excluirán a los que profesen otras religiones o ninguna?
• Colaboración – ¿Es un problema para las organizaciones que defienden diferentes religiones cooperar unas con otras? ¿Las organizaciones no confesionales confían en las organizaciones basadas en la fe y viceversa?
• Etiquetas – ¿tener el nombre o la etiqueta de una fe en particular atrae o aleja a los posibles beneficiarios, colaboradores, donantes o gobiernos?
• Proselitismo – Las organizaciones basadas en la fe son capaces de separar sus actividades de asistencia de los intentos, aunque sean pequeños, de propagar, abogar a favor o difundir su propia fe?
• Rendición de cuentas – ¿Cuál es la relación entre las normas comunes de la asistencia no relacionada con la fe y las motivaciones y los preceptos de las organizaciones y las personas religiosas?

Todas estas cuestiones son relevantes dentro de la comunidad humanitaria internacional, las comunidades nacionales y locales religiosas que se dedican a actividades humanitarias, y potencialmente, en las comunidades desplazadas y los propios individuos cuya fe puede ser importante para mejorar su capacidad de recuperación ante la adversidad.

Por tanto, los editores de RMF están interesados en artículos de carácter práctico que reflejen una amplia gama de opiniones y perspectivas sobre las actividades humanitarias basadas o inspiradas en la fe centrándose en las situaciones de desplazamiento forzado y formulan preguntas como las siguientes:

• En cuanto a la fe que inspira la respuesta humanitaria ¿Afecta esto a la cooperación o la colaboración con organizaciones no confesionales y/o con los organismos que se inspiran en religiones diferentes?
• ¿Existe algún conflicto entre un enfoque basado en los derechos humanos de la asistencia y protección a los migrantes forzados y un enfoque basado en las reivindicaciones religiosas, en particular respecto de la normativa humanitaria, los estándares y la rendición de cuentas?
• ¿Las personas desplazadas confían y/o se identifican con las organizaciones inspiradas en la fe más que con las organizaciones seculares?
• ¿Algunos grupos de personas desplazadas dan prioridad a la coincidencia entre su fe y la de los proveedores de asistencia, o viceversa?
• ¿Las agencias religiosas han puesto en práctica alguna vez la asistencia de manera discriminatoria o la han vinculado con actividades destinadas a hacer proselitismo? Si es así, ¿cómo lo justifican?
• ¿Qué expectativas tienen las personas afectadas sobre las organizaciones basadas en la fe? ¿Las organizaciones religiosas están en mejor situación para poner en práctica la asistencia de una manera más integral? y, en caso afirmativo, ¿cuáles son sus ventajas?
• ¿Hay ocasiones en las que su fe puede ser una barrera para algunos tipos de trabajos de asistencia? ¿La prestación de algunas formas de asistencia se ve obstaculizada por alguna creencia o cultura religiosa? y, si es así, ¿cómo se pueden superar estos obstáculos?
• ¿Cuáles son las ventajas y los retos de las organizaciones religiosas que prestan asistencia a los diferentes miembros de los grupos de desplazados, entre ellos mujeres y niños, personas mayores y minorías sexuales, étnicas y nacionales? En ese sentido, en el caso de las organizaciones basadas en la fe – y en particular las organizaciones basadas en la fe locales – ¿tienen ventajas comparativas que no estén disponibles para ninguna otra agencia gubernamental, no gubernamental o intergubernamental a la hora de ofrecer respuestas inmediatas, a medio plazo o largo plazo?
• ¿A qué desafíos se enfrentan las organizaciones basadas en la fe como proveedores de ayuda humanitaria?
• ¿Qué desafíos deben reconocer los proveedores de ayuda humanitaria seculares (no basada en la fe) como potencialmente derivados de su naturaleza secular?
• ¿Qué medidas se han adoptado o se podrían tomar para a) mejorar el papel, las prácticas, el comportamiento o los enfoques de las organizaciones religiosas en la respuesta humanitaria, y b) mejorar la cooperación y la colaboración entre las organizaciones basadas en la fe así como entre las basadas en la fe y otras organizaciones?

Estamos buscando ejemplos de buenas prácticas y experiencias que puedan ser reproducidas. RMF tiene especial interés en reflejar las experiencias y conocimientos de las personas y comunidades directamente afectadas por estas cuestiones.

Por favor, tenga en cuenta que este número de RMF no abordará la cuestión de las religiones como causas que contribuyen al conflicto o al desplazamiento.

Extensión máxima: 2.500 palabras

Tenga en cuenta que el espacio es siempre un bien escaso en RMF y que los artículos publicados son generalmente más cortos que esta longitud máxima. Si su artículo es aceptado para su publicación, puede ser acortado pero, por supuesto, se le consultará sobre cualquier cambio.

Si desea escribir para RMF, le agradecemos que consulte nuestra Guía para Contribuciones Escritas en: rmf) sobre qué aspecto/s concreto/s que se propone escribir.

Le agradeceríamos que reenviara este llamamiento a quienes piense que pueden estar interesados en este tema. También son bienvenidos artículos sobre otras cuestiones relacionadas con la migración forzada, que podrán ser incluidos en nuestra sección de "artículos generales" de la revista.

Si sus datos de contacto han cambiado recientemente, o si le gustaría ser eliminado de nuestra lista de alertas de correo electrónico, por favor, háganoslo saber.

Reciba un cordial saludo,

Eva Espinar y Laura Moreno

Revista Migraciones Forzadas

Instituto Interuniversitario de Desarrollo Social y Paz – Universidad de Alicante, España.

rmf www.migracionesforzadas.org

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Energia transnazionalen eta eredu energetikoaren aurka
urriaren 10ean, 19:30tan Ekoetxean

Contra las énergeticas y el modelo énergetico10 de octubre a las 19:30 en la Ekoetxea
(en castellano + abajo)

Kaixo laguna!

Aurreko beste batzuetan bezala (Rioko Lur Gilurra ospatzen zenean, Europar-Latinoamerikar gailurra Madrilen, Garoñaren aurkako manifak, Lurraren eguna etab) zurekin harremanean jartzen gara denon arteko erantzun bat antolatzeko.

Oraingo honetan, egoerari dagokio, urriaren 29-31era arte Bilbon ospatuko diren Urari eta Energiari buruzko jardunaldiak, energia ereduak kaltetutako jende asko eta ekintzaileak etorriko direlakoan. Bertan izango dira MABekoak (Brasilgo Urtegiek Kaltetutakoen Mugimendua), topaketaren antolatzaileetariko batzuk. Brasilen eraikitzen ari dira hirugarren urtegi handiena, Belo Monte, eta horretan parte hartzen ari da Iberdrola eta beste urtegietan ere bai. Horregatik eta Bilbon gaudenez Iberdrola eta proiektu horiek finaziatzen dituen BBVA izango ditugu xede. MABeko ekintzaileekin batera beste asko egongo dira Bilbon: Tehuantepec parke eolikokoak (Mexiko), Lesboseko parke eolikokoak (Grezia), Mexiko eta Kolonbiako urtegikoak eta askoz gehiago. Eta hemengo borrokek izango dute leku ere (Itoitz, Garoña; etab). Beraz aukera ederra zerbait antolatzeko.

Gaur (Urriak 1) egun aipagarria da ere, berriro tarifa elektrikoa igo bait dute (%3,1! %1,2 abuztuan, %1,2 uztailan, %3 urtarrilan – apirilan %6,6%jeitsi zen berriz).
Guzti honekin batera, MABek eta beste askok hemen ere proposatzen dugun energia buruzko eztabaida nahi dugu sakondu: energia zertarako eta norentzako (eta aldi berean, ze motakoa?).

Jardunaldiak ez ezik, gure asmoa Iberdrola eta BBVAren aurkako protesta eta salaketa egitea da. Baita ere, eta horrenbeste ekintzaile eta kaltetuak datozela,
2007eko urrian BBVAren aurkako epaiketa egin genuen bezala, pentsatzen genuen Iberdrolaren aurka berdin egitea. Baina guzti honetaz hitz egiteko eta erabakitzeko ezinbestekoa iruditzen zitzaigun beste erakunde eta talde guztiekin elkartzea. Horretarako, gonbidatzen zaituztegu urriaren 10ean, 19:30tan Ekoetxean izango dugun bilerara. ORDURA ARTE!!!